TALK · 2019
Drei Kapitel über die Dreieinigkeit: zwei Räume, die sich überschneiden — ein unerwarteter Messias — und ein grundlegendes Upgrade.
Früher wurden im Gottesdienst Gebete vorgelesen, und alles lag in den Händen der Priester. Jetzt sind wir im anderen Extrem — in der modernen Vorstellung, in der das Ich im Zentrum von allem steht. Dass es nur darauf ankommt, was ich denke, was ich fühle, und ich deshalb nur mit eigenen Worten beten kann. Na ja… Ich glaube, ein bisschen Demut würde uns hier nicht schaden…
Deshalb haben meine eigenen Gebetszeiten in letzter Zeit ihre eigene Liturgie — weil ich festgestellt habe, dass mir viele dieser Gebete aus der Seele sprechen: Sie beschreiben genau das, was ich so nicht hätte sagen können. Mit der Zeit wird sich das sicher ändern — bisher beginne ich aber immer mit diesem Gebet:
Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner, eines Sünders.
Das Jesusgebet · 3×
Denn womit sonst wollt ihr anfangen, wenn ihr vor Gott tretet? Und warum will ich es wiederholen? Na, um meiner selbst willen. Gott muss es nicht mehrmals hören.
Die Kinder haben Gott in unserem Sketch also schon gefunden, jetzt sind noch wir dran 🙂 Der Sketch war so eine Art Trailer für das, was uns jetzt erwartet.
Ihr habt sicher bemerkt, dass er sozusagen drei Kapitel hatte — jedes entsprach einer Person der Dreieinigkeit. Und dieselbe Struktur wird auch meine Erzählung haben:
Im ersten Kapitel stütze ich mich stark auf N. T. Wright — einen führenden Neutestamentler unserer Zeit — viele von euch haben sicher schon von ihm gehört.
„Der Himmel ist der Himmel des Herrn; aber die Erde hat er den Menschenkindern gegeben.“
Psalm 115,16
Im Psalm werden zwei Räume beschrieben: wo Gott wohnt und wo wir. Gott wohnt in einem Raum, den die Bibel „Himmel“ nennt — wie ihr sicher schon versteht, meint das Wort nicht nur den blauen Himmel über uns. Es ist einfach der Raum, in dem Gott wohnt. Und wir leben in einem Raum, der Erde genannt wird.
In dieser Vorstellung müssen wir die Größenverhältnisse ein bisschen nachjustieren: Die Erde ist einfach die Erde. Der Himmel wird in unserem Text als der höchste beschrieben — und wenn man bedenkt, dass Gottes Größe anderswo in der Schrift so beschrieben wird, dass die Erde der Schemel seiner Füße ist… lässt sich über Ausmaße kaum reden. Diesen Vergleich hat uns bei Matthäus Jesus selbst gegeben — und der weiß, was er sagt: Er kennt Gott mehr als persönlich. Es ist schließlich sein Vater — und ich weiß ja auch, dass mein Papa 185 cm groß ist 🙂
Die beiden Räume sind aber wie durch einen unsichtbaren Schleier getrennt — den Himmel sehen wir nicht, wir können ihn nicht anfassen.
Jetzt wird es spannend. Was mich interessiert, ist die Entfernung zwischen diesen beiden Räumen. Ist Gott weit weg? Ist er isoliert, geht ihn hier nichts an? Oder vielmehr — überschneiden sie sich?
Die Bibel ist voller Momente, in denen sich diese beiden Räume überschnitten haben. Falls ihr euch das Überschneiden zweier Räume nicht gut vorstellen könnt, dann schaut euch die Serie Stranger Things an, oder schaut in die Physik — sie beschreibt die Möglichkeit verschiedener Dimensionen. Und C. S. Lewis sagt: Gebt uns einen neuen Sinn, und wir entdecken eine neue Natur.
Also zurück zur Bibel. Erinnert ihr euch an die Geschichte, wie das Volk Israel aus Ägypten herausgeführt wurde?
Wer mehr darüber lesen will, wie sich die beiden Räume Himmel und Erde überschneiden, dem empfehle ich Simply Christian von Prof. N. T. Wright — ihr könnt es in der Bibliothek ausleihen oder im Netz kaufen.
Kapitel 1 — Video
Gott sah, dass die Welt kaputtgegangen war, und im Alten Testament sehen wir gleich mehrere Rettungspläne — eine der Welt gleich mehrmals gereichte Hand und die Chance, die Dinge wieder in Ordnung zu bringen. Aber schauen wir uns den Mittelpunkt des Rettungsplans für die Menschen an.
Gott ist direkt hierher auf die Erde herabgestiegen. Wisst ihr, was das gewesen sein muss?
„Wenn du ein Tier wärst, welches wärst du?“ Das ist ein ganz normales Kinderspiel. „Gott, wenn du ein Mensch wärst, wie wärst du?“ Das ist doch eine wahnsinnig interessante Frage. Bei der Geburt Jesu ist genau das passiert. Gott ist Mensch geworden.
Aus den Filmen wissen wir, wie es aussah, als Superman hier geboren wurde. Das hier war aber viel mehr — das war der Sohn Gottes.
Die Zeitgenossen Jesu kannten die Prophezeiungen über das Kommen des Messias und hatten riesige Erwartungen. Alle warteten auf einen Retter, der sie von Unterdrückung und Feinden befreit. Sie standen unter der Herrschaft der Römer. Sie erwarteten also einen neuen König — einen Feldherrn, der das Volk Israel von der Vorherrschaft Roms befreit, seine Zeit erschüttert und dem Volk Israel seine frühere Freiheit und Herrlichkeit zurückgibt. Der das Königreich und den Tempel wiederherstellt.
Der Anfang war ziemlich vielversprechend. Ein schöner Auftritt — drei Könige kamen, um sich zu verneigen, Engel erschienen den Menschen, auch am Himmel geschahen Wunder. Auf wundersame Weise wurde auch ein Cousin geboren, der Jesus Christus den Weg bereiten sollte.
„Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der Herr. So viel der Himmel höher ist als die Erde, so sind auch meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken als eure Gedanken.“
Jesaja 55,8–9
Ganz sicher nicht so. Es sah nämlich so aus, als würde er alles dafür tun, für immer vergessen zu werden:
Das soll der erwartete Messias gewesen sein?
Wir leben heute in einer skeptischen Zeit, und kaum jemand drängt sich danach, die Botschaft von Jesus zu hören. Stellt euch die Jünger vor, die mitten unter einem Volk lebten, das voller Hoffnung auf einen großen Messias war, einen Feldherrn, einen Befreier — einen neuen König. Das soll es gewesen sein, worauf all diese Generationen gewartet haben? Wisst ihr, wie schwer es damals gewesen sein muss, so eine Botschaft anzunehmen?
Trotzdem verbreitete sich die Botschaft von Jesus — dass er wirklich der Messias war und dass er uns gerettet hat, wenn auch nicht aus politischer Unfreiheit, sondern aus der Gefangenschaft der Sünde — diese unglaubliche Botschaft verbreitete sich wie ein Lauffeuer. Und das, obwohl die Anhänger dieser Kirche hart verfolgt wurden.
Wer über dieses Kapitel mehr lesen möchte, dem empfehle ich King's Cross von Timothy Keller.
Kapitel 2 — Video
Wisst ihr, was Jesus erklärt hat, als er hier schon langsam die Koffer packte und offensichtlich keine spektakuläre Welttournee plante? Schlagt bitte Johannes, Kapitel 16, auf — Jesus spricht zu seinen Jüngern. Zu den Jüngern, die er hier auf der Erde zurücklässt und denen er eine unerfüllbare Mission gibt — die Botschaft von ihm weiterzuverbreiten. Zu den Jüngern, auf die oft der Märtyrertod wartet, weil sie Jesus nachfolgen. Wisst ihr, was er ihnen gesagt hat?
„Aber ich sage euch die Wahrheit: Es ist gut für euch, dass ich weggehe. Denn wenn ich nicht weggehe, kommt der Beistand nicht zu euch. Wenn ich aber gehe, werde ich ihn zu euch senden. Und wenn er kommt, wird er der Welt die Augen auftun über die Sünde und über die Gerechtigkeit und über das Gericht.“
Johannes 16,7–8
Und so kommen wir jetzt, nachdem wir im ersten Kapitel vor allem über Gott den Vater und im zweiten über Jesus gesprochen haben, zur dritten Person der Dreieinigkeit. Zur Geschichte vom Heiligen Geist — wie wir sie von Pfingsten kennen.
„Es ist gut für euch, dass ich weggehe…“ Das ist ein skandalöser Satz. Könnt ihr euch vorstellen, wie es hier aussähe, wenn Jesus immer noch bei uns auf der Erde wäre? Sonntags würden seine Predigten in allen Kirchen und Wohnzimmerfernsehern auf der ganzen Welt übertragen, all die Wunder…
Doch Jesus sagt: Es ist besser für euch, dass ich gehe. Ich bin nur einer, ich kann nicht überall sein — der Heilige Geist aber schon. Der nimmt Wohnung in dem, der der Botschaft von Jesus glaubt. Er baut sich in ihm seinen Tempel. Wooow. Das ist zweifellos ein grundlegendes Upgrade.
„Wer mich liebt, der wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und Wohnung bei ihm nehmen.“
Johannes 14,23
Seht ihr — in diesem Moment haben wir alle drei gefunden. Gott den Vater, wie wir im ersten Kapitel über ihn gesprochen haben, Jesus, wie wir im zweiten Kapitel über ihn gesprochen haben, und den Heiligen Geist. Und weil sie eins sind, wohnen sie jetzt im Heiligen Geist in uns.
Meine Predigt neigt sich dem Ende zu. Das Letzte, was ich euch mitteilen will, ist, wann die Wiederkunft Jesu Christi und die letzten Zeiten kommen. Das interessiert nämlich ziemlich viele Leute — und genau diese Frage hat ein Jünger Jesus direkt gestellt. Und tut nicht so, als würde euch das nicht interessieren 🙂
„Herr, wirst du in dieser Zeit das Reich für Israel wieder aufrichten?“ Er sprach zu ihnen: „Es gebührt euch nicht, Zeit oder Stunde zu wissen, die der Vater in seiner Macht bestimmt hat; aber ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, der auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde.“
Apostelgeschichte 1,6–8
Über den Zeitpunkt der Wiederkunft haben wir nicht zu grübeln. Das Entscheidende ist: Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen. Und wozu wird sie gut sein? Ihr werdet meine Zeugen sein bis an das Ende der Erde.
Und tatsächlich — die Botschaft von Jesus, die für die Menschen damals beleidigend klang, hat sich so weit in der Welt verbreitet, dass sogar wir die Jahre heute von Jesu Geburt an zählen und unsere wichtigsten Feiertage auf den Meilensteinen seines Lebens beruhen. In der Apostelgeschichte lesen wir: „Sie wurden vom Heiligen Geist erfüllt und redeten das Wort Gottes mit Freimut…“ „Und das Wort Gottes breitete sich aus und wuchs.“ (Apg 4,31; 6,7; 12,24; 19,20)
Darin liegt also die Wende bei den vorher so verwirrten Jüngern. Mir scheint nämlich, dass die Jünger vor Pfingsten ziemlich inkompetent waren 🙂
Kommt ihr euch bei dieser Aufgabe auch manchmal inkompetent vor? Dann denkt über den folgenden Abschnitt nach:
…denn unser Evangelium kam zu euch nicht allein im Wort [Logos], sondern in der Kraft des Heiligen Geistes und in großer Gewissheit [Pathos]. Ihr wisst ja, wie wir uns um euretwillen unter euch verhalten haben [Ethos].
1. Thessalonicher 1,5
Ihr sagt euch vielleicht, dass die Lehre, wir sollten die Dinge nicht aus eigener Kraft tun, sondern aus Gottes Kraft, ein Klischee ist, das sich kaum umsetzen lässt. So oder so müsst ihr am Ende den Hintern hochkriegen und etwas tun — warum also nicht gleich loslegen, und warum Zeit mit Beten verlieren?
Doch durch Beobachtung — nachdem ich dieses dritte Kapitel etwas gründlicher studiert hatte — bin ich ganz klar zu dem Schluss gekommen, dass es aus rein praktischen Gründen deutlich vernünftiger und effektiver ist, mehr zu beten, als nur aktiv zu sein. Auch wenn ich im Klub UP ziemlich im Zentrum des Geschehens stehe und aktiv bin, bete ich mehr — und mir scheint, die Hauptaufgabe ist, dem Heiligen Geist nicht im Weg zu stehen 🙂
Denn sonst passiert es euch, dass ihr auf der einen Seite des Hügels ein einziges Samenkorn in den Lehm setzt, während auf der anderen Seite des Hügels ein Traktor und fruchtbarer Boden stehen. Dass die entscheidenden Dinge außerhalb von euch geschehen — das lehrt euch Demut. Auf einmal wisst ihr, dass Beten viel wichtiger ist als Schuften.
Nach einem Jahr sind jetzt nach und nach zwei Studentinnen zu uns in den Klub UP gekommen und haben erzählt, dass Gott sie vor einem Jahr, als Christy hier war, berührt hat — und sie können es nicht auf sich beruhen lassen und kommen, um mehr über ihn zu erfahren. Von denen, die schon letztes Jahr direkt zu Christy gekommen sind, ganz zu schweigen.
Sehen wir der Wahrheit ins Auge: Das allgemeine Niveau der Spiritualität unter uns ist niedrig. Wir haben uns so lange an uns selbst gemessen, bis das Verlangen, in den Dingen des Geistes nach einer höheren Ebene zu suchen, völlig verschwunden ist… Wir haben die Welt nachgeahmt, die Gunst der Menschen gesucht, Vergnügen erzeugt, um damit die Freude an Gott zu ersetzen, und eine billige, synthetische Macht hervorgebracht als Ersatz für die Kraft des Heiligen Geistes.
A. W. Tozer
„Durch den Geist bietet uns Gott das Geschenk an, endlich die zu werden, die wir sein sollen und tief in der Seele immer waren: Wesen, die in beiden Bereichen seiner Schöpfungsordnung leben. Jetzt wissen wir, dass die Suche nach Spiritualität die Suche nach der Verbindung von Himmel und Erde ist. Sie stellt hohe Anforderungen an uns, aber sie wird denen, die glauben, wirklich angeboten.“
N. T. Wright
„Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wie viel mehr wird der Vater im Himmel den Heiligen Geist geben denen, die ihn bitten!“
Lukas 11,13
Vor dem Thema Heiliger Geist haben wir oft Angst — weil es Denominationen gibt, die es wahrscheinlich ziemlich übertreiben. Sie sehnen sich nach geistlichen Erlebnissen, und der Heilige Geist scheint dafür der ideale Weg zu sein.
Der Heilige Geist ist zwar kein Red Bull, aber mir scheint wirklich, dass er einer der Schlüssel zu einem Dienst war und ist, der nicht nur mechanisch und nur unterhaltsam ist, sondern Frucht bringt. Ihr werdet nämlich kaum das Herz eines anderen berühren können. Das kann nur er. So viel jedenfalls aus meinen bisherigen Nachforschungen 🙂
Lasst uns das Gebet des Augustinus beten — bitte zweimal hintereinander:
Atme in mir, du Heiliger Geist, dass ich Heiliges denke!
Treibe mich, du Heiliger Geist, dass ich Heiliges tue!
Locke mich, du Heiliger Geist, dass ich Heiliges liebe.
Stärke mich, du Heiliger Geist, dass ich Heiliges hüte!
Hüte mich, du Heiliger Geist, dass ich Heiliges nimmer verliere!
Gebet des Augustinus zum Heiligen Geist
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