PSALM 1 & JOSUA 1 · DAS TOR ZUM PSALTER
Sechs Verse am Tor zum Buch der Psalmen: Was das wirklich gute Leben ist — und wie man anfängt, es zu leben, und nicht aufhört.
„Der ist wie ein Baum, gepflanzt an den Wasserbächen… und was er macht, das gerät wohl!“ (Psalm 1,3)
Sechs Verse am Tor zum Buch der Psalmen. Sie beantworten eine einzige Frage: Was ist das wirklich gute Leben — und wie fängt man an, es zu leben, ohne wieder aufzuhören.
Die Genesis beschreibt, wie die Welt um den Menschen herum geordnet ist. Die Psalmen kartieren sein Inneres — Freuden und Kämpfe, Feste und Nächte. Willst du verstehen, wie der Mensch innen funktioniert? Lies die Psalmen.
Jüdische Ausleger hören außerdem im Herzen des ersten Wortes der Bibel — bereschit, „im Anfang“ — das Wort aschrej, „wohl dem“. Genau das Wort, mit dem die Psalmen beginnen.
Nach vierzig Jahren Wüste steht das Volk kurz davor, das verheißene Land zu betreten. Josua übernimmt die Führung, und der HERR selbst spricht zu ihm — stellenweise klingen seine Ratschläge genau wie Psalm 1. Siehe die Parallele unten.
Anthony Bourdain hatte den Traumjob — er reiste, aß und redete mit den interessantesten Menschen der Welt. Und nahm sich das Leben. Der gescheiterte Sockenverkäufer, der bei seiner Mutter wohnt, dachte nicht an Selbstmord. Die Rezepte der Welt für ein gutes Leben funktionieren einfach nicht. (zwei Geschichten von Dave Chappelle)
Der Feldherr an der Schwelle des Landes und der Beter an der Schwelle des Psalters bekommen dieselbe Grundlage — stellenweise mit denselben Worten:
Dieselbe Grundlage für die Eroberung eines Landes wie für das Gebet: Gottes Wort im Mund, Tag und Nacht — und der Weg gelingt.
Psalm 1 tut sein Leser leid — so wie Jesus die Menge leidtat, als er auf dem Berg immer wieder „selig… selig… selig“ sagte. Darum zeichnet er gleich am Tor eine Karte: zwei Wege, ein Baum, keine dritte Möglichkeit. Geh die Stationen 1–7 durch.
Gott hat der Welt eine Ordnung gegeben, so wie er ihr die Schwerkraft gegeben hat. Wer sie ignoriert, holt sich eine blutige Nase — es geht nicht um Strafe, sondern um Anschluss. Entweder du hängst an der Quelle des Lebens, oder nicht.
… dann kämen sie in einer Schachtel mit einem kleinen Heft, überschrieben mit Psalm 1 und im Untertitel Gebrauchsanweisung für den Menschen.
Sechs Verse — in einer Minute gelesen. Aber sie sind der Schlüssel dazu, wie der Mensch funktioniert. Wenn wir diesen Stoff schludrig durchgehen und anfangen zu improvisieren, geht der Mensch kaputt.
Der ganze Psalm in der Sprache der Anleitung →
„Das Gesetz des HERRN ist seine Freude.“ (Psalm 1,2) — Nur ist „Gesetz“ eine unglückliche Übersetzung. Und „sinnt nach“ eigentlich auch: Im Hebräischen ist beides körperlicher, als du denkst.
Keine Paragrafensammlung. Was du darfst, was du nicht darfst und welche Strafen drohen — darauf fährt der Mensch von Psalm 1 nicht ab.
Gottes Anweisung und Weisheit. Dazu gehört die ganze Schrift — die Psalmen und die gesamte Lehre Jesu. In ihr findet der Mensch Richtung und die Quelle des Lebens.
Und weil ein Jude das Wort meist zuerst hörte und es sich dann wiederholte, ist auch das „Nachsinnen“ körperlich: hagah — vor sich hin murmeln. Israels Weg, einen Text von den Augen in den Mund und vom Mund in den Körper zu bringen →
Nicht durch große Anstrengung im entscheidenden Moment — durch eine kleine Gewohnheit. Ein paar Wochen genügen, damit sich eine Gewohnheit festigt.
Setzte man einen Menschen aus dem 19. Jahrhundert vor Dune, müsste man ihn aus dem Saal tragen — wir zwinkern nur noch. Und wer eine Tüte saure Gummiwürmer verputzt hat, schmeckt danach nicht einmal ein Menü, das nach einem Michelin-Stern strebt. Ein Jude der Antike lebte in einer Kultur ohne Bilder und Abbildungen: Ein Gedicht war das Farbigste, dem er begegnete — deshalb konnte er die Psalmen genießen. Willst du sie auch genießen? Nimm dir beim Medien-Speiseplan etwas zurück. Ein bisschen Beschränkung ist mehr als nützlich.
Ein Zettel zum Abhaken. Ein äußeres Zeichen hält den Rhythmus, bis er in Fleisch und Blut übergeht — ein paar Wochen genügen.
Kurz, mit eigenen Worten: „Rede, dein Diener hört.“ Lesen ist ein Gespräch, keine Aufgabe.
Und schau dir dazu die Serie The Chosen an — die Figuren und die Zusammenhänge werden lebendig.
Ruhig auch Claude. Noch besser: Such dir jemanden, dem du deine Fragen schreiben kannst — oder eine Kleingruppe zum gemeinsamen Lesen.
Unterstreiche mit dem Bleistift, was Fragen aufwirft oder dich anspricht. Mit dem Textmarker ein, zwei Wörter pro Absatz: worum es dem Autor geht.
Ein Vers am Tag, halblaut, ruhig auch unterwegs. Hagah: Du nährst dich und betest zugleich.
„Sofort“ funktioniert nicht. Spirituelle Touristen wollen das Erlebnis auf der Stelle: sich in eine dunkle Kammer einschließen, lange fasten — und jetzt bitte los! (M. O. Vácha) Nur können wir nicht ignorieren, wie Gott sich üblicherweise zeigt: Seine leise Stimme ergibt nur im Zusammenhang eines ganzen Lebens mit ihm Sinn — wie eine ganzheitliche Medizin, nicht wie eine einmalige Pille. (Dallas Willard)
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